U opisu ovog događaja veli se: قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ (A kada Musa reče momku svome) na početku rečenice 60-og ajeta.'Musa' se odnosi na poznata Poslanika; Musa sina Imranova(a.s.).Pripisivanje ovog događaja nekom drugom Musi od strane Navf al Bakalija je strogo odbacio 'Abdullah ibn 'Abbas r.a. , kao što je preneseno u Sahih Buhariju.
Što se tiče riječi fata, doslovno znači mladić.Kada se ova riječ koristi da bi se opisala određena ličnost, onda ona nosi značenje pratoca(u putu) ili slugu jer je uobičajeno da se za ovu priliku uzima mlad i jak čovjek koji je sposoban da se nesi sa raznoraznim vrstama poslova.Indirektno, ovo se takođe odnosi na principe dobroga u islamskoj etici , tj. da se sluga (rob) ili pratioc nazivaju lijepim imenima, tj. ili ličnim imenom, ili nazivanjem kao npr. 'mladić'.Krajnje pravilo ovoga jeste da se sluga(rob) ne smiju imenovati 'slugom' (robom).U ovom slučaju , opis fata se odnosi na pratioca Musu a.s..U hadisima se nalazi da je ime pratioca bilo Juša' sin Nunov, sin Ifra'imov, sin Jusufov (a.s.).Neki hadisi da identifikuju kao nečeka po majci Muse a.s., ali nema kategoričnog stava po ovom pitanju.Što se tiče njegova imena Juša' ibn Nun, toliko je čvsto dokazano na osnovu autoriteta sashih hadisa.Međutim , ne postoje jasni dokazi za ostale pretpostavke.(Kurtubi)