Poglavlje Isra je objavljeno u Mekki.Kako Božiji Poslanik u Mekki nije dolazio u dodir sa Židovima, to se (prije ovog poglavlja) nije njima obračao.S ovim poglavljem se Islam po prvi put obrača Židovima.U historiji Islama se otvara novi period.
Teško je odrediti vrijeme kada se dogodio Mirađ.Ovaj veliki događaj se dogodio prije Hidžreta , kada nije bilo nekog osnova po kojem bi se moglo taćno odrediti godine i datum nekog događaja.Prije pojave islama među Arapima nije bilo poznato računanje kalendarskih godina.Mirađski događaj zbio se noću.O ovome posve jasno govori Kur'an.U ovome su saglasni svi hadisi, ali ipak je teško odrediti datum ovoga događaja.
Najsigurnije i najpouzdanije mišljenje svih starih mufessira(komentatora) i muhaddisa(poznavalaca i komentatora hadisa) kaže, da se ovaj događaj zbio godinu dana ili osam mjeseci prije Hidžreta.Imami - Buharija, u svojoj zbirci hadisa "Sahih", bilježi da se Mirađ dogodio prije Hidžreta i da je to posljednji događaj koji se dogodio u tom periodu, ali ni on ne može utvrditi tačanog datuma.Ističe, da se ovaj događaj zbio poslije davanja prisege na Akabi.I Ibni Said bilježi isti red događaja koji su se zbili u vremenu Mirađa.Po našem mišljenju i načaženju , istu stvar je moguće ustanoviti i iz samog Kur'ana.Uzvišeni Kur'an kazuje, da je između Mirađa i Hidžreta prošlo kratko vrijeme.U istinu je Mirađ događaj,koji je objavio da se približilo vrijeme Hidžreta.
Zapravo glavna teškoća je utvrditi mjesec kada se dogodio Mirađ.Ako se uzmu u razmatranje rijeći onih koji kažu, da se Miradž dogoviro godinu dana prije Hidžreta,onda se dolazi do zaključka , da se to dogodilo u mjesecu rabiul-ahir ili, ako se uzme da je mjesec rebiul-evvel prvi mjesec hidžretske godine, onda bi moglo biti da se Miradž dogodio u tom mjesecu.Ali kako je opčenito usvojeno da je redžeb mjesec Miradža, onda se dolazi do zaključka da se Miradž dogodio 19 mjeseci prije Hidžreta.